在地力量 不能說的秘密

在台灣電影發展史上，目前屢創票房新高的《不能說的秘密》可能會是一部非常重要的電影。



         這部電影在華人圈的香港和中國各地都有很好的票房成績，然而若只以普遍的華人觀點看這部電影必然只是泛泛影評，要深入論述其地位所不可或缺的，是建立台灣整體娛樂文化創意宏觀的在地角度。



         《不能說的秘密》由頂尖流行音樂歌手和創作者周杰倫導演並主演，而流行音樂這一塊，目前是台灣娛樂工業展現出最強勁的表演、創作、製作能力的領域，堪稱華人世界流行音樂產製中心，「閃靈」等搖滾團體甚至成功遠征歐美樂界。可以說，台灣流行音樂人，是時下最能掌握娛樂文化脈動的一群創意工作者，同為娛樂事業重要一環的電影在台灣長期積弱不振，由流行音樂人領軍再出發，是再合適不過的起跑點。



         回顧台灣電影史，一九六○年代促成Holo台語電影熱潮的主要面向之一，就是當時呈現榮景的台語流行歌曲界和電影圈相互支援滲透，洪一峰和文夏等寶島歌王都成為電影紅小生，主唱的歌曲常常喧賓奪主成為電影最大賣點。 



        除了動聽的歌曲和音樂，《不能說的秘密》裡的時空穿梭情節，雖早已是主要電影類型之一，卻是近幾十年來台灣電影罕見的美麗的魔幻，讓人想起背景同樣是詭秘院落的一九六五年辛奇導演的浪漫懸疑台語片《地獄新娘》，只是《不能說的秘密》更浪漫、更懸疑，片中只有第一個看見女主角的人看得見她的「一見鍾情」和「情人眼裡沒有別人」的愛情神話設計、激烈鬥琴的華麗特效，以及片尾類似卡通動畫的建築快速毀壞場景，都提供了巧妙愉悅的娛樂感受。



        台灣近年的紀錄片熱潮，藉由低投資成本的真實人物與故事，以準劇情片之姿，尋回博取了藝術名聲的台灣新電影長久失落的常民娛樂面向，繼新電影烘托小人物樸素悲喜的小眾藝術風格取代了 一九六○年代台語電影和七○年代華語電影裡每每有誇飾奇情傾向的通俗娛樂模式之後，提供台灣電影再一次典範轉移的契機和能量蓄積的空間，而《不能說的秘密》就是稱職的能量開展者和典範再造者。



        看著熟悉的淡水建築和風景，見證在地新一代才子展現奇情創意，《不能說的秘密》不只讓人一見鍾情而已，台灣觀眾在自己土地的影藝歷史長河裡，彷彿也做了一趟奇幻的時空旅行，有說不出的感動呢。



刊於自由時報2007/08/26  台灣電影網



**2007 Secret  

謝長廷manga speech as a presidential potential

最有可能出線的謝長廷在manga龍山寺前演講,帶團點去加油一下

回北投

全家坐高鐵從左營回台北

一路舒暢

老婆講讚

點團話爽

新年恭喜

臺灣閩南語羅馬字拼音方案

經過一再的討論與延宕，教育部終於在本月十四日公布 「臺灣閩南語羅馬字拼音方案」，以起源於基督教會、在台灣流傳百年以上的白話字系統為主體，予以若干變化而成。其實，教育局早在一九九八年就公告過一套通稱TLPA的「台灣 閩南語音標系統」，也是根據教會白話字系統修改而成，不過變動幅度較大，如將聲調符號改為數字等，最新公布的版本隱含文字用途，數字標示較不適當，所以又回到原來標示於個別字母上方的聲調標示法，並註明 使用不便時才以數字標示法替代。



這代表目前台灣華語官方系統「通用拼音」的進一步邊緣化，通用拼音「通用」於台灣各種語言的原始意圖已遭一步步限縮，連用在華語拼音都遭受通行世界的中國「漢語拼音」系統的嚴厲挑戰。許多原本同情通用拼音相對於漢語拼音的台灣在地進步意涵的人士，如今恐怕大半已懶得去和漢語拼音爭了，因為他們可能更關心台灣本土語言的流傳與發展，和華語通不通並不是關心的重點，而且如果為了通華語卻反而阻礙了通本土語言，那可就虧大了。於是，百多年前以國際音標為基礎獨立發展出來而不受華語系統影響干擾的教會白話字，又逐漸回到台灣在地語言拼音與書寫的主流。



說是主流，也只是在台灣語言學界圈子裡關起門來的主流而已，出了門就成了支流甚至末流。常常看到為了支持TLPA或通用拼音或白話字系統等長久以來爭執擾攘的哪一種方案，簽署的專家學者團體洋洋灑灑一大串，然而社會人士、學生、甚至非台灣語言學界的專家學者們有幾個熟悉台灣語言拼音方式？更別說書寫系統了。獨尊漢字的台灣社會欠缺羅馬字教育，一般人甚至語文老師絕大多數對華文轉換成羅馬拼音都感到陌生了，若再聽說台灣語言可以相當程度用羅馬字表現出來，恐怕下巴都會掉下來。



華文已經有穩定自足的漢字系統，如何拼音只是輔助，然而具備在地歷史文化脈絡的台灣語言含有非漢字傳統的成份，非靠羅馬字來做根本的補充不可。這是台灣語言的生死問題。衷心希望台灣語言拼音與文字流傳應用的能量能趕快且大量溢出語言學術界，別卡在那道語言版本爭辯的窄門，例如可以和演唱台灣語言的唱片界聯繫，從其歌詞呈現著手，例如黃乙玲專輯《人生的歌》，封套上還附上 linshin e kwa 字樣，明顯是隨意拼湊，而根據教育部剛公布的羅馬字拼音方案，就可以確認為 lîn(jîn)-sing ê kua ，如此在通俗文化娛樂界著力，較能發展出常民語言的活力，也更能暢通和年輕人接觸的管道，可能還會成為新酷炫文化的指標呢。

關於林濁水

看了林濁水立委〈本質上不是群眾毆打媒體〉一文，感慨良多。我參加上週六的反倒扁集會，看見有人對著洪其昌立委大罵林委員，罵他背叛。其實就我長期閱讀林立委的文字，其 理路之清晰、思辨之銳利，當今政論寫手罕有出其右者，碰到水準差太多的，更是高下立判。 我常喜歡講，要體驗天堂與地獄之別，最簡單的方法之一就是連兩天看看某水果報週四與週五論壇的固定專欄，週四是林濁水立委執筆，隔天則由陳總統競選第一任市長的手下敗將上陣，看了讀者就可以從論述水平輕鬆體驗什麼叫做「從雲端跌入深淵」，一方平穩深沉、思考細膩、眼光宏圖，集結成冊還可以保值保固，另一方則躁動跳躍、拉拉雜雜、浮淺瑣碎，文章不用等隔天恐怕讀者還沒看完就過時了。



林立委號稱台獨理論大師，其實完全不枉此名，他先前在論述穩健台獨的一篇文章說：「穩健台獨和穩定上升的台灣主體意識很容易融合無間，台灣主體意識甚至成了台獨的核心價值；而穩健統派雖意圖整合台灣主體意識和統一卻不免處處有拼湊痕跡」，這是一針見血之論，而陳總統跳躍混亂的台獨路線就偏離了林立委的穩健台獨主張，時而予以嚴詞批判自是難免。然而，此次倒扁風潮，林立委的立場是反扁而不倒扁，因為他很清楚 各主要媒體全不顧新聞倫理卻侈言監督民主政治運作的事件因果，如 這次反倒扁集會出現民眾拆電視主播台事件，林立委再次點出問題核心：「媒體被毆事件，本質上是兩造惡質群眾的互毆，一以變造的事實，一以肢體力量，雙方以暴易暴，而非群眾毆打媒體。」



此次倒扁風潮的本質，愈來愈明顯指向媒體完全喪失比例原則的失衡報導。從這點來看，就知道對媒體極為感冒的林義雄先生為什麼任由倒扁陣營千呼萬喚不出來了。林前主席和李前總統等一軍不出來，二軍甚至只是三或四軍的施明德陣營也點名同樣是一軍的林立委出來倒扁，但林立委不為所動。反倒扁民眾應珍惜其清澄理念與台獨論述能量，不要再讓這位即使反扁也絕不向倒扁邏輯妥協的思想健將如其自述「一路走來不得不習於孤獨和不被理解」，早點讓他所自信的能「獲得最後的理解」早日實現。

含悲忍辱 意志堅定的台灣人

看到媒體沒日沒夜報導台北城倒扁活動，忍不住會咒罵幾聲，平常看到一些不快的事，發發牢騷是人之常情，但最近這悶氣，已經持續好幾年了啊。



我是學文學的，知道所謂深綠軍有群本土文藝兵團，對中國國民黨政權戰敗來台後蔑視污損台灣本地文化傳統之舉點滴在心頭，反藍傾向格外顯明，守護本土之心不見動搖。我悲其所悲，感其所感，行走於本土文藝天地，深覺在地文藝根基之深、本土文化傳統之醇，實為堅守在地文化脈絡人士其信心毅力的不竭泉源。以文學論文學，隨手以小說家來論，曾呼籲發起中國文學中毒消毒運動的鄭清文先生，近來持續創作且出手必屬上品，其文質之精、思想內涵之深刻，那些以中國血統或正統為榮的作者們能不瞠乎其後？



又如詩人李敏勇的政論文章，對台灣本土思想文化傳統一往情深，其理路之清晰、思辨之銳利，又豈是那位老喜歡東牽西拉名家文句以為己用、最近還把他最近許多政論文章一用再用一引再引「論放屁」的書親手翻譯出來的大老寫手可以比擬！這位文化界名流把某政論雜誌搞得烏煙瘴氣之後，如今和那雜誌另一位核心人物一起轉進某家明顯加入倒扁政爭弄出許多烏龍頭條新聞的報社，和鼓吹倒扁人民動亂引入美國勢力干政的報社主筆共同鼓其簧舌，如此駭人水平難道不會被在地藝文界「看衰小」？



這些異象亂象，本土文藝兵團都看在眼裡，六年多來在享有本土政權之名卻仍對台灣本地路線充滿敵意的政治與文化環境中，率皆含悲忍辱，這悲不是個人之悲，是台灣人悲情之悲，這辱也非個人榮辱，而是台灣歷史飽受踐踏之辱，許許多多頭腦清楚的台灣人也都如此含悲忍辱、 溫和忍讓，但是意志堅定，信心滿滿。這些台灣人未來幾天或許也會走上街頭，展現 持續反制倒扁行動的實力與氣魄，至少出出多年的悶氣。 施明德說，被動員去凱達格蘭大道挺綠的人，只有人的模樣，沒有人的靈魂，然而實情是，有體無魂的稻草人劇場早已在凱達格蘭大道盛大上演，那個在台上吟詩要把總統送上斷頭台而大受台下群眾歡迎的小學生，怎麼看都只有小孩的模樣，沒有小孩純真的靈魂。



總之，台灣人隔山觀紅火，但不容火葬鄉土。台灣人含悲忍辱，但意志堅定。台灣人 溫和忍讓，但信心飽滿。這一點，各方人士都要放在心裡，包括那些對台灣人此一稱號覺得自然或是覺得不舒服的人。

反倒扁創意學

倒扁行動一波接一波，目前接力上演的倒扁大戲所謂百萬人靜坐活動，由廣告界的范可欽先生主導創意發想，只見他夸夸其談數萬人著紅衣靜坐拼綴出某種圖騰透過 CNN等國際媒體報導空拍等等將如何撼動人心，又要在國家古蹟景福門圍紅布當精神堡壘，又可以上網登記靜坐一小時林林總總，彷彿創意發光、活力十足，又有各種媒體輿論和學界論述不吝奧援，好不威風。



反觀另一邊不支持倒扁的陣營，在言論或行動上稍有反制行為動輒被指為陷入「藍綠對抗」或「敵我邏輯」，豈止沒有創意而已，彷彿是黑暗的罪惡淵藪，無法論說也難有理性。舉個典型的例子， 一向頗具思想創意的台灣大學法律系顏厥安教授日前在《中國時報》論壇長篇論述了 憲政規範問題後，最後一段指出如果論者在意的是政治鬥爭的敵友邏輯，由於沒有公共論理空間，故不予討論。顏教授全篇文章最有趣的是最後兩句：「筆者絕不低估敵友邏輯的重要性，只是對之已無著墨必要。」這種附帶一提、不想多說的調調，益發顯現出所謂絕不低估的輕蔑與譏諷。



這種或者消極迴避或者直接指責的態度，使得敵我邏輯產生一種無法分析的神秘感，成為一塊理性的陽光無法穿透的幽黯場域。然而究其實，解除固著的神秘感（ demystification）不正是那些熱情支援反扁論述的所謂自由主義知識份子的本職學能？任那神秘感無盡漫延是否顯示智識的怠惰？知識份子任令浮動的黑暗陰影是不是他們內心思想暗影的延伸？



以創意論創意，著名的創意人劇作家賴聲川近著《賴聲川的創意學》裡提到，培養創意要有「如是觀」和「因果觀」：「當觀點聚焦，心中不執著於任何特定的觀念，就可以看見事物的原貌；當觀點擴散出去，保持專注，就有可能看見事物發生或運作的因果。」把反倒扁行動視為敵我抗爭黑洞的專家學者，大都是不想也不屑把觀點聚焦，且執著於自詡清流高尚的觀念，於是便看不見反倒扁行為的原貌，看不清各主要媒體全不顧新聞倫理卻侈言監督民主政治運作等等因果（如顏教授發表文章的《中國時報》烏龍新聞多多卻從不道歉），這樣如何能對反倒扁陣營或其外顯的敵我邏輯態勢投以創意的眼光？或者，在那些學者專家眼中，反倒扁行為從頭到尾根本不配創意的冠冕？就像劉家昌日前說的，他六年前就反扁了，不用再捐一百元！這可能正是一部分的「事物原貌」：倒扁何需趙建銘、禮券、國務機要費？那總統的冠冕，阿扁從頭到尾都不配！也就是因為看到了這樣的事物原貌和因果，真正創意出發的可能，也許一直在反倒扁陣營持續反制的信心與氣魄這一邊，而從來不在 如民進黨立委所指想當倒扁流行教主的施明德身上和范可欽那講究浮華效果卻無法真正撼動台灣人心的廣告作品裡。