「中國九報」俗稱「旺旺報」今天頭版頭條：馬就職周年 滿意度56％
看來就是要嗆那頭條新聞的，再看下去：
......而要獲得民意的支持，就必須讓民眾能真正領受政績的福蔭，而主動真誠的產生愛戴之情，否則自己刻意擴大政績成果、容許部屬動員群眾擁戴的假象，甚至「臨渴掘井」式的愛民親民作為，都難獲現代進步選民的信任......
這是在講九報在五一七前夕「臨渴掘井」製造民意假象？臨渴掘井與民意假象
原來，是在講鄺麗貞啊！這位馬挺出來的罪不及妻孥縣長，風格和馬真是愈看愈像啊！
五一七大遊行，藍媒左一句「會不會變成挺扁大會？」又一句「是不是成了扁的場子？」然後民進黨也左答一句「不會」，右答一句「沒有這問題」。
回答得這麼否認、自清、顧忌，當然也可以，但我想回答的是：「SO WHAT! 挺扁還要跟你報備嗎？」
是啊！挺扁還要跟你報備嗎？和阿扁在馬政府大牢關了一百多天一體同悲，還要跟你寫心得報告嗎？抵制清算追殺阿扁的黑暗力量，還要跟你解釋說明嗎？
去年人氣指數衝高的八三O遊行，民進黨內有人說是因為沒有和挺扁劃上等號，有人說證明民進黨沒有被扁綁住，這都是自說自話，自己哄騙自己。 如何做一把尺，來測量挺扁的程度呢？看到法院率爾換法官審扁，挺扁會不會增加一分？看到檢察官演仇扁鬧劇，挺扁會不會增長一寸？看到馬政府打扁治國，挺扁會不會突然高升？ 這些都是正常人性的血壓情緒反應，凡人嘛，沒辦法像有些專業編劇在屠扁酬馬戲台上編出個溫情感性角色和是非理性角色來對打，說我好掙扎，我好矛盾，情感面上是個可憐無助的阿扁，是非面上是個骯髒污穢的阿扁，馬神天庭笑看此幕，樂得很。 人家在酬神哪，祭品都供上了，還要被質問祭品乾不乾淨，這種窩囊信徒還當得下去？神棍都看你不起啊！
**羅文嘉探扁撲空 情感加油是非堅持
**李大委員 搶救腦袋吧!
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| 陳義仁提供 |
◎ Freddy. Liberty Times
現在的台灣，我能享受這樣的一個下午，實在是很奢侈。
坐在逆轉本部裡，四周掛著鄭自才先生的畫作，音響播著濁水溪公社的新專輯「藍寶石」，在這「台」到炸掉的氣氛中，閱讀著陳義仁牧師的漫畫，不時竊笑、傻笑、狂笑。
平常三不五時會在報紙上看到陳牧師的四格政治諷刺漫畫，這次能夠一口氣看完一整本將近兩百篇，更深深感受到其作品的精髓。
「扛去種」、「畫虎畫蘭」、「現吃現好勢」、「隨來隨轉去」、「夭壽骨」、「不死鬼」…etc，豐富的台灣口語充滿了整本漫畫，內容簡樸、詼諧，沒有沉重複雜的政治論述，道理自在生活之中，這就是最令人感動的地方。台灣人的創作者常常有一個特質，可以說是粗獷的創造性；前衛音樂團體濁水溪公社如此，陳牧師的漫畫也是這樣。他們不像學院派，或是追逐市場的名人，眉眉角角、深奧的道理講歸堆，說是細緻有深度也可，但要講到感動的力量，其實還差了一大氣。
雖是本政治漫畫，我覺得其精義更代表著一種台灣的平民漫畫，有一種淡淡的甜味，還有一種台灣人的氣。
（作者為閃靈樂團主唱）
這篇文章就是一整個好笑：〈蔡英文神話閉幕式〉 這些名嘴實在很搞笑，他們口中咒罵也好埋怨也好恨鐵不成鋼也好的馬英九，好像完全不是他們這種口水比大腦多的人養大的一樣，他們口中又期許又鞭策又恨鐵不成鋼的民進黨也好像完全不是他們這些舌頭比腦皺褶深長的人罵臭的一樣。
蔡英文神話？就是這些名嘴製造的嘴巴神話吧！綠營什麼時候把蔡英文當成神話？就是台灣亂世還滿辛苦的當了民進黨的領導者啊！自己製造一場神話煙霧然後做憤怒狀驅散煙霧說閉幕什麼碗糕的，以為是海綿寶寶nonstop？
老愛說人童子軍？難道藍小雞個個青年才俊？馬的三大發言人如今各就其位哪個不是年輕破錶？難道是幼童軍？
恨扁恨到阿搭罵控股力的這也就是其中一次發作而已，藍的綠的個個手持大刀逼人切扁割扁，醫生動手術也要讓病人和家屬簽同意書，強迫動刀算什麼庸醫？
蔡英文想複製馬英九？
這麼看得起馬英九，難怪要學馬的打扁治國啊！
※ 有個寓言：沒穿內褲的大辯躺在路邊long stay，有一天急著想回家的小瑛路過，見其色澤鮮麗姿態驕人，就拿起相機拍下來複製一份回去研究學習，不但沒穿內褲也想叫人拿毛巾的大辯也不簡單，趕緊向小瑛宣示：「妳複製得了我的形狀，卻複製不了我的臭味啊！」
複製，真不簡單！
中國國民黨團書記長楊瓊瓔說，日本駐台代表齋藤正樹發表「台灣地位未定」的言論，對台灣不友善、不認同，已建請行政院列為不受歡迎人物。
站在台灣人的立場，所謂台灣地位未定論，核心意涵是台灣地位既未定於目前實施統治的「中華民國」，也未定於持續做出主權宣示的「中華人民共和國」，台灣地位仍待台灣人民做出最終決定，亦待國際社會做出最後確認，這是許多「台灣主權」和「台灣主體」論者的共同主張，也是廣大台灣人民或隱或顯的集體心願，看不出任何對「台灣」不友善、不認同的成份。
然而，「中華民國」和「中華人民共和國」體制內人士，以及兩體制的維護或親近者，自然無法接受台灣地位既未定於「中華民國」、亦未定於「中華人民共和國」的主張，而且係出自當年在《舊金山和約》放棄對台灣一切權利的戰敗國日本口中，更是孰可忍孰不可忍。
然而，偏偏日本又是富含台灣主權現狀與學理親近度而且歷年來不斷做出相關官方陳述的國家，這次選在馬政府大張旗鼓大做「台北和約」文章說日本已在此約將台灣主權讓渡給中華民國的時候主動發言，突顯其在台灣地位論述的某種權威位置，國際外交意涵不言可喻。
馬政府的台灣主權讓渡說破綻百出，完全不就國際法理本身以及當時二次戰後國際法律環境來詮釋，就用一副「不然怎麼會簽約」、「不然怎會有國籍認定」、「簽了就是我的」等等迂迴取巧耍賴態度，不改馬政府老是「溫和理性說出激烈非理性內容」的政令宣導路線，就是容易被人看破手腳。
據報導，對於齋藤正樹的發言，馬政府駐日代表馮寄台和日本交流協會理事長畠中篤義正詞嚴正式確認的是，「有關台灣的法律地位，日本政府不持任何立場」，形同再一次確認日本政府主張台灣地位未定的立場，「若要人不耍，除非己莫蠢」啊！
身為台灣人，要有自己的台灣地位主張。台灣地位未定，就是許多台灣人的台灣地位主張之一，這觀點和日本政府的立場接近，但仍是台灣人自己的主張：台灣地位既未定於中華民國、亦未定於中華人民共和國，唯一確定的是，台灣主權屬於台灣人民。
我唸研究所時，去看了學校禮堂放映的《英雄本色》（Braveheart），這部得到一九九五年奧斯卡金像獎最佳影片與最佳導演的轟動一時的電影，我看完後一路流淚走出校園莫名激動的是，飾演主角的梅爾吉生（Mel Gibson）受凌遲酷刑臨死前，看到亡妻出現在圍觀群眾間，臉上是長年等待丈夫終於如願的欣慰表情。這個滾滾人潮中只為一人微笑的隔世臉孔，讓主角所受酷刑，包裹在神秘快意的氛圍裡，後來偶爾在電視上看到重播，仍覺心神震盪。
主角威廉瓦里斯（William Wallace）是十三世紀末領導抵抗英格蘭統治的蘇格蘭傳奇英雄。影片中，本來無心戰事的威廉，在英軍殺害新婚妻子後，向英軍舉起復仇大旗，領導其他和英格蘭夙有國仇家恨的同胞奮起抗敵，威震蘇格蘭高地，甚至危及英格蘭本土。威廉最後在行刑台上喜見妻子前來相迎，算是為中挫的蘇格蘭自由獨立大業，送上兒女情長的溫柔撫慰。
一七O七年的英蘇合併法案（Act of Union）生效之後，原本擁有主權國家地位的蘇格蘭，失去了自己獨立的議會，在合併協商過程中曾提出的保有蘇格蘭自治議會之議，在幾近三百年後才透過一九九七年舉行的公投得以實現，成立了由倫敦下放權利的蘇格蘭議會（devolved Scottish Parliament）。
在二OO七年的選舉中，主張獨立的蘇格蘭國家黨（Scottish National Party）首次擊敗長期掌權的工黨（Scottish Labour Party），成為蘇格蘭議會最大黨，黨魁薩蒙（Alex Salmond）成為現任蘇格蘭首席部長（First Minister），上任後公佈獨立議題白皮書，計劃舉行蘇格蘭獨立公投，並發願在二O一七年脫離英國獨立，成為小而強的「蓋爾巨獅」（Celtic Lion）。執政黨今年四月公佈的民調顯示，四成二民眾支持蘇格蘭在歐盟擁有獨立席次，四成支持仍由英國代表；三成七民眾支持與英國政府協商蘇格蘭獨立，是二OO八年九月以來同一民調最高點。
南方朔寫〈台灣人要學學蘇格蘭人〉，乍聽還以為要呼應今日蘇格蘭的獨立呼聲，原來卻是揀選出三百年前「以理性與貿易而合一」（但暗潮洶湧）的英蘇合併態勢，讚賞「把那種負面內耗甚至非理性的能量轉化成正面、開創的建設能量」，呼籲台灣避免「在糾纏中負面化的趨勢」，否則「一切的品質只會沉淪，不應當分裂的社會也將更加分裂，甚或爆發動盪。」然而，今天蘇格蘭已做出與英國政府「糾纏」、「分裂」的選擇，南方朔心儀的歷史蘇格蘭是否也「沉淪」了呢？
《英雄本色》影迷們曾在威廉瓦里斯當年打贏英軍的斯德林戰役（Battle of Stirling）古戰場聚會，前一天正是直接促成今日蘇格蘭政府體制的一九九七年蘇格蘭公投投票日（九月十一日）。電影裡梅爾吉生在斯德林戰役中鼓舞戰士的豪語：「他們可以奪走我們的生命，但奪不走我們的自由！」想來是南方朔心目中的負面內耗與非理性能量，不值得學習。
然而，託辭學習之外，《英雄本色》影迷如我可以真心感受的是，蘇格蘭民族英雄終於和愛妻相會，在那奪不走的個人自由與國族自由交會相融的時刻，也算是為中挫的台灣自由獨立大業，送上些許溫柔撫慰吧！
