2008年5月5日 星期一

對阮故鄉看過來有較美的黃乙玲



江蕙盛大轟動的首次演唱會開唱前夕,
Holo台語(以下簡稱台語)歌壇另一盛事是黃乙玲出了新專輯《講乎自己聽》,最大特色是第一首歌〈春花秋月〉採用中國歷史上著名詞人南 唐末代 君主李煜第十世紀的作品〈虞美人〉,唱出好幾代台灣人在「國文」課上讀過的「春花秋月何時了,往事知多少,小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中」。




「台灣文學」的在地流傳演化史上,漢文古詩詞是一個重要部門,其一是十七世紀之後清領時期跨海來台的文人騷客寄情台灣山水的詠嘆吟唱,其二是以較接近中原古音的台語聲調吟詠古詩詞。台語文言音和日常台語有段距離,即使台語流利,要好好唸出上面引述那段〈虞美人〉並不容易,於是唸唱古詩詞成為「古典」或「雅致」台語教學的一環,黃乙玲的新歌反映此復古風,為現代台語流行歌曲傳唱添上外一章,和台語演唱欣賞倒也合拍合致。




這也讓人想起黃乙玲和陳明章合作的專輯《出去走走》(一九九三)。陳明章是九
O年代初期興起的新台語歌風潮的指標人物之一,其滿溢台灣常民風情的《下午的一齣戲》(一九九O)專輯已成經典,如去年底由國家文化總會主辦選出的一九三三至二OO六年「五十張台灣最重要的流行音樂專輯或錄音」,《下午的一齣戲》即列名其中。




走唱出身的黃乙玲原本習唱傳統演歌,擅長典雅詞曲和清新民歌風的陳明章帶她出去走走,果然讓人耳目一新,生猛「重鹹」的唱腔無影無蹤,悠然詮釋「我自本單守花園一枝春,為你牽藤,為你徙盆」(〈傷心的緣〉)等清雅詞意,讓人驚豔,不過可能和聽眾習慣的黃乙玲太過斷裂,市場反應平平,隔年發行調回原本歌路的第十五張專輯《愛情的酒攏袂退》,才又再創銷售高潮。此後黃乙玲歌藝持續精進,一九九九年以《感謝無情人》專輯首次獲頒金曲獎最佳「方言」(現改稱「台語」)女演唱人獎。二
OO六年再度以《甲你作伴》專輯獲得此一獎項。從二OOO年到二OO三年,江蕙是金曲獎連續四屆台語歌后。




江蕙從走唱演歌風格,到平實敘情的精緻都會風情,歌路寬廣,風格多變,對豐富與擴大台語歌曲的內涵、境界、流傳有絕大貢獻,黃乙玲歌聲也同樣穿透華語主流社會藩籬,同樣擁有穿透不同世代與社會階層的感染力。




做為台灣重要的流行現象與文化資產,兩大台語歌后不同的特質是,黃乙玲或許不像江蕙有那麼明顯的指標地位,作品或許不會像江蕙的《酒後的心聲》一樣入選上述五十大專輯等風雲榜單,然而其獨特的沉鬱唱腔,可能比江蕙更有機會成為某種台灣在地風情的頭號代言人。




這種風情,在《感謝無情人》專輯裡的〈台北
SAYONARA〉(一九九八)一曲中發揮得淋漓盡致。「台北」具有顯著的台灣政經符號意涵,對比新台語歌風潮另一指標人物林強唱的〈向前走〉(一九九O)裡「較早聽人唱台北不是我的家,但我一點攏無感覺」,及其所指涉的羅大佑名曲〈鹿港小鎮〉(一九八二)說台北「不是我想像的黃金天堂」,〈台北SAYONARA〉裡離開無情城市台北的情緒,即使不是擁抱台北的昂揚快意,卻也並非批判台北的嚴峻肅殺,而是瀰漫許多台語歌曲、反映台灣移民與殖民社會某個面向的無奈與幽怨:「不願拍醒夢中的台北市,對阮故鄉看過來有較美。」




這種「阮故鄉」和「夢中的台北市」之間美麗但心碎的距離,由黃乙玲滄桑淒楚、沉厚決絕的唱腔來刻劃,真是不做第二人想啊!





略為刪節版刊於自由時報  黃乙玲之千年連結

2008年5月2日 星期五

誰怕「南部黨」?

民進黨主席候選人 蔡英文 女士一席有關民進黨與「南部黨」的談話,我覺得並不妥當。




一些政治觸角敏銳的媒體,如聯合報系下了蔡英文擔憂「淪」為南部黨的標題,這沉淪與淪落的「淪」,在內文用字為「只是」、「退化」、「退縮」的報導中不著一字,卻赫然標題在列(可能覺得退得還不夠,須更退一層樓為「淪」),然後語言自動排列機制再度啟動,「南部黨」等於「地方(本土)型政黨」不等於「國際化政黨」。




這些媒體效應,自然有其操作痕跡,但源於蔡英文送上的「南部黨」這色彩鮮明、意涵昭著的標籤,殆無疑義。




什麼是「南部黨」?蔡英文說要讓民進黨不再只是選舉時的南部黨,那麼就用選舉結果來看,民進黨必須在北部表現愈弱、南部表現愈強,才符合「南部黨」的資格。




論總統選舉,高雄市輸了近三萬票,台南市輸了六千多票,南部整體成績較上屆大幅倒退;再論縣市長選舉,以最南方的屏東縣為例,民進黨從上一屆蘇嘉全縣長的五成五選票,降至本屆曹啟鴻縣長的四成六選票,若不是傾向親民黨的候選人瓜分了中國國民黨的屏東市長王進士(得票率近四成二)近一成選票,恐怕台灣尾又要變藍天,而謝長廷在這裡也勉強和馬英九打平而已。




如果無法在南部選舉交出進步的好成績,「南部黨」這封號也未免太恭維民進黨了。民進黨不只北部黨或全台黨沒份,恐怕連南部黨都不夠格吧!




「全球化」和「本土化」或「在地化」並行不悖,在論述和實踐上早已不是問題,我不懂為什麼談民進黨改革,還要把「南部黨」和「國際化」講成改革前和改革後的對照組。整個台灣島國有許多民眾都已虛心仰望大世界,若是再把南部從台灣分離出來,這種改革論述只會強化台灣人的邊緣化恐懼症而已。




民進黨總統敗選後,檢討之聲四起,其中包括前立委、現任
行政院青輔會主委的林岱樺提出的「中央黨部南遷」之議。她指出的「在民進黨最艱難的時刻,南部民眾還是給予民進黨最溫暖的支持」是不爭的事實,主張的「由南部銳鋒,再進取中央」是可取的願景,然而所謂「南部黨」之說,卻像是給了這主張一個大巴掌似的。



不少關心台灣國家發展格局和前景的有識之士,對台北長期壟斷台灣政經資源和社會詮釋權、以及民進黨執政後內化台北主流價值的傾向感到憂心。如果以相對於台北主流價值的地理和思考場域做為廣義的「南部」,那麼「南部」可以是一種角度,可以是一個態度,可以是一套論述,可以是一方良田,播種深耕尚且不及,哪有嫌棄的道理?



跳脫台北主流價值框架,當個紮紮實實的「南部黨」,也能立足全台的。

2008年4月25日 星期五

江蕙革命

 

江蕙以水代酒,慶祝演唱成功。2008/04/24 liberty times


一九九二那年,我剛服完義務兵役,有天晚上從高雄坐客運巴士回東港老家,車上廣播的收音機節目傳出一首Holo台語新歌,江蕙熟悉的歌聲,以一種陌生的唱腔唱出〈酒後的心聲〉,老台語歌的悲情調性依舊,歌聲卻已盡脫「野」味,這「野」是鄉野傳奇的野,不那麼都會的野,帶給我奇異的驚喜感,彷彿百萬銷售紀錄已能預期。


十六年後,〈酒後的心聲〉的音樂能量跳躍,轉換成台北小巨蛋江蕙「初登場」演唱會結束前的萬人大合唱;在超大歡唱包廂裡,愛唱能唱的萬名觀眾,集體唱出了台灣在地語言流離傳唱和本土演藝事業風霜的歷史心情。


江蕙演唱會貴賓之一,台北市長郝龍斌夫婦,表示學台語都是聽江蕙的歌學的。郝市長所代表的台灣社會「上層」階級,藉由唱歌來學台語,除了顯現台語歌在台灣社會的滲透力道之外,另一方面也代表在台灣的華語優位環境中,台語的公共語言強度貧弱,學習管道受限,使得唱歌這其實不算太好的語言學習工具成為學台語的主要方法之一。八○年代初江惠(當時「蕙」還沒有草字頭)唱過的沈文程原唱的〈心事誰人知〉,由於風行大街小巷,許多年輕人就為了唱這首歌學起台語。


中國國民黨政府當年雷厲風行「國語」和禁歌政策,「方言」歌曲和節目在電視等新興大眾媒體上被嚴格限制管控,〈心事誰人知〉這種江湖滄桑味的悲調歌曲,只能以流動游擊的夜市銷售方式流通,八三年江蕙的〈你著忍耐〉推出後,便在夜市流行開來,然而就如江蕙在《苦情姐妹花》自述的:「唱片新人好可憐啊,尤其是唱台語歌的!人家一看你的土樣子,就懶得搭理。」


如今,首度演唱會在小巨蛋連滿四場的江蕙,創造了連華語歌手都望塵莫及的驚人爆發力,演唱會上點綴式的兩首華語歌曲,在我看來頗有向以前「唱台語歌的土樣子」致敬甚至稱臣的況味。曾經走唱的江蕙在演唱會中,濃縮了一部六○年代以來台語流行文化發展史,充分展現台語歌的層次感與豐饒感,讓人感受晚近都會抒情曲風的江蕙、比較鄉野或狂野的「野」一點的江蕙、淒厲哀鳴的江蕙、黑貓摩登的江蕙。


江蕙的演唱會眾人合拱的尖峰威力,在熱鬧繁華的流行現象之下,承載了厚重深沉的文化滄桑。無可奈何穿上「土樣子」的台語歌手,面對自身的弱勢處境,注定要在體制邊緣進行辛苦漫長的寧靜革命,讓在地文化的內涵持續微震時不我予的大地,讓封閉的社會持續微調對「野」性的認知,好歹讓華語流利的台灣人,找到學習本土語言的理由。


在這命定的寧靜革命路途上,江蕙是闖出來了,感謝這位披荊斬棘的革命頭人,把那台昏暗的小小夜行輕歌客車,引領到「合聲」威武的巨大共鳴舞台上。


江蕙革命 2008/04/22 刊於自由時報



suggested readings: by 王祖壽

4萬觀眾見證 江蕙寫傳奇

演唱會評》江蕙演唱會教我們的事

2008年4月24日 星期四

一中不合作運動之人民弊

當人民幣陰乾新台幣 

■ 邱振淼 2008/04/23 liberty times

用「陰乾」是有點不雅,但期以有提醒作用! 五二○國民黨再接掌政權,為因應陸客來台,人民幣在台自由或半自由兌換,已公開宣佈提上日程,即要兌現其政見。看似民主政治的常規及兩岸開放的大勢所趨,但衡諸歷史與現實,卻隱含了新台幣可能一朝被陰乾,走向以大陸為主的「一國一幣」。



以歷史而看,當年香港的港幣陰乾今日澳門幣的前身葡萄牙幣,即港幣比葡萄牙幣更為流通於澳門。因為現實面,港幣的保值及收息均高於葡萄牙幣,所以澳門為避開被陰乾的風險,只好推出如同港幣盯住與美元的聯匯之澳門幣。 但風水輪流轉,近一年多來,因港幣採盯住美元的聯繫匯率,美元下跌,港幣跟跌;美國降息,香港隨之降息。而人民幣採盯一籃子貨幣,不再盯住美元,致人民幣升值,具保值,存人民幣利息又高於港幣。更矛盾的,即目前港幣近零利率,大陸人民銀行為加強宏觀調控,解決資金過度流動氾濫問題,反而高唱加息,所以香港人一窩蜂地把港幣轉存人民幣,甚至香港商家樂於收取人民幣。因此,知名投資專家吉姆.羅傑斯在二○○七年十一月乾脆公開建議港府:「假如我是港府,我將廢除港元。港元已無存在理由。它是歷史遺留的異類,我不明白為甚麼它還要存在下去。」(“If I were the Hong Kong government ,I would abolish the Hong Kong dollar. There’s no reason for the Hong Kong dollar. It’s a historical anomaly and I don’t know why it exists anymore.”)



 盱衡上述歷史及大陸與香港的現實,邁向一國一幣是指日可待,即香港的法定貨幣一旦由人民幣取代,一國兩制即走向一國一制。 所以人民幣如保持升值及高利率,而在台灣,又可自由兌換,台灣人民如也一窩蜂棄台幣而持人民幣,商家也樂於收取人民幣(目前NOVA電腦賣場就已公開表明可收取人民幣),上述的情況可能就是台灣當局將面對平穩過渡到大陸所主張的「一國兩制」,還是「一國一制」的困局。 當然,台灣仍不同於香港,因香港已接受了「一國兩制」,距「一國一制」只一步之遙,而台灣的處境,如走向以上推論,卻值得深思。(作者於大學講授「大陸投資分析」)



李登輝:中國團若炒地皮 整個都害了了 

2008/02/24 liberty times



向一中傾斜 對台灣是危險的!


〔記者彭顯鈞/台北報導〕李登輝前總統昨公開強調,台灣人民必須從長期的意識形態鬥爭中掙脫,但現在好像又瀰漫另一種意識形態,以為只要直航、推動所謂共同市場、開放中國來台投資,台灣經濟就會變好,「太天真了,我不相信,這對台灣是危險的!」他也強調,「兩岸是國與國關係,台灣不能冒進走入中國統戰陷阱!」


李前總統昨出席台聯喬遷茶會,他對近來兩岸關係發展,以及逐漸瀰漫的中國熱,提出嚴厲的警告和抨擊。


兩岸國與國 經貿應依國際規範


李前總統首先強調,「台灣與中國是國與國關係」,兩岸經貿應依國際規範,尤其「必須堅持台灣國家主權,不能退讓!」


有關兩岸直航,他批評,只要堅持國家立場,依照國際規範,考量國家安全,「要怎麼推都可以!但現在都是嘴巴說說而已!」


他並舉例說,最近有中國地產訪問團,大家以為有「好康」,但如果真的是炒地皮,「整個都害了了啦!」


李前總統一向強力反對解除企業投資中國不得超過企業淨值四十%的規定,對於新政府承諾解除,他強調,現在中國股價跌一半,人民幣升值導致外資流失,「現在開放好嗎?對台灣有利嗎?大家要好好想一想!」


人民幣開放 應先簽訂清算協議


對於人民幣兌換問題,李前總統也批評,人民幣如果要來台灣,「就要到銀行兌換,否則就是違法!」對於兩岸尚未簽訂貨幣清算協議就貿然開放,深感不以為然。


李前總統語重心長表示,台海局勢應穩定,不應冒進,也不能一味向中國傾斜。他也警告,兩岸交流勢必衍生防疫、金融穩定、治安等問題,「這些問題大企業不會注意啦!」要靠政府負起責任。


2008年4月23日 星期三

台灣巨石文明

liberty times 2008/03/04

你不知道的鶯歌石 ■ 何顯榮



近日驚聞桃園縣鶯歌石慘遭遊客紋身破壞,依筆者數十年研究台灣古文明的資訊,在此提出鶯歌石的真實身分,讓國人知所珍惜。 世界上有十種古代巨石文明的遺蹟,包括:金字塔(石塔)、石堆、石柱、石陣、岩雕、石壁、石輪(石幣)、石棺、單石和石像。台灣十種都有。鶯歌石屬於十種中的「石像」,台灣的「石像」比較有名的還有基隆碧沙漁港邊陡峭山坡上的巨大「老鷹石」,高有十餘公尺,與鶯歌石相當。 巨石像的外表,從某一個特定方位看過去,非常神似所雕刻的動物,但是由其他方位來看,則完全走樣。鶯歌石和老鷹石最大的特徵在於翅膀,明顯地是人工特別雕刻的,這二個巨石像是由單一巨石雕刻而成,稱為「獨塊巨石」(monolith)。根據歷史的紀錄,愈早期的文化愈簡化,才僅雕刻單面。 鶯歌石和老鷹石還有一個共同特徵,就是旁有山洞。這是在天寒地凍的年代,古人駐守的居所,以保護這個神聖的巨石雕像。可知台灣的巨石像應是最早期的人造物─巨石文明的遺蹟。相關資訊請參閱http://newidea.org.tw/newidea/pdf/p47.pdf。



鶯歌石 慘遭紋身破壞



liberty times 2008/02/26

萬山岩雕圖像有故事性



大軋拉烏4-1岩雕圖案,(記者蘇福男攝)





祖布里里(二號岩雕):位於海拔九三七公尺,岩石體積較小,並位於陡峭的山脊稜線小型緩坡地,岩體因石英面切割呈三階階梯狀,雕刻有足掌紋、杯狀坑、散置的凹點。(記者蘇福男攝)



萬山岩雕群 遭蹂躪破相





學術單位為了拓印岩雕圖案,竟然點火燒烤附著在岩雕本體的青苔。(蘇福男攝)

登七頂峰

liberty times 2008/04/23

世界七頂峰上思想台灣

■ 江秀真





從一九九五年的世界最高峰珠穆朗瑪峰一直到二○○八年南極洲的文森峰,筆者與諸多伙伴們完成世界七大洲最高峰攀登,感觸很深。



之一,即使是登山,國際競爭也是不進則退!新穎的登山裝備、登山行程與路線的地圖資料搜尋、跨國的登山嚮導組織、登山相關資料的網路化等,排山倒海而來。攀登世界七頂峰,可說是國際的科學登山舞台。



之二,在攀登非洲的最高峰—吉利馬札羅峰的過程中,我們見識到一個經常被認為是落後國家的東非,卻擁有比台灣還完善十倍的登山制度。進步?落後?事在人為而已。



之三,就是企業界的遠見。主辦單位歐都納公司董事長、台灣本土企業家程鯤先生,看出這個活動的意義,向台灣登山界導入國際新視野。



在世界七頂峰思想台灣,我看到故鄉的競爭,還有機會。(作者為台灣首位攀登世界七頂峰女性,定四月廿五日發表演講,請參見http://met2007.blogspot.com/)



http://met2007.blogspot.com/2008/03/2.html

2008年4月20日 星期日

一中不合作扮鬼臉運動



一中



「一中原則,一中就是中華民國」,這種講給自己爽的話,想要唬弄人連藍丁丁都不信,馬英九都選上總統了卻還要侮辱台灣人智商,所以一中不合作就是扮鬼臉運動。

因為「一中就是中華民國」實在太虎濫了,連駁斥都嫌花力氣,倒可以學時下年輕人從鼻孔哼氣的輕蔑:「都給你講啦!」「最好是這樣啦!」然後吐個大舌頭扮個大鬼臉吐曹回去。




一中不合作運動的戲謔kuso的成份,宜多不宜少吧。



例如,我是高雄中學畢業的,高雄中學前身是高雄一中,所以前高雄一中校友的一中不合作,簡稱高雄一中不合作