共台語攬Ân Ân Learning to Sing--and Write Taiwanese

前年江蕙首次演唱會的貴賓台北市長郝龍斌夫婦，表示學台語都是聽江蕙的歌學的。今年，著名作家劉克襄則盛讚江蕙歌詞文字，表示應列為台語教材範本。類似諸多對台語天后的讚美和恭維，在我們這些也喜歡江蕙的台語人聽來，英文叫mixed feelings，也就是「五味雜陳」。

        

        1983年江惠（當時「蕙」還沒有草字頭）的《你著忍耐》推出後在夜市流行開來，但如果想上電視，就如《苦情姐妹花》裡描述的：「頂多是上一次無人知曉的『今日農村』之類的節目，已經千恩萬謝了」，「唱片新人好可憐啊，尤其是唱台語歌的！人家一看你的土樣子，就懶得搭理。」早期在「推行國語」的傳播政策與教育政策下，「方言」流通遭到管控，台語淪為次等語言，在學校裡不要說學台語了，連講台語都會被處罰。



        在這樣的「國語」優位環境中，和郝市長一樣只靠聽台語歌來接觸台語，代表的其實是台語欠缺公共語言地位，學習管道受限，對照在課堂上搖頭晃腦、朗朗唸書學「國語」或者學英語，聽歌唱歌只是學習輔助工具之一。



        如今，台語雖已不再是次等語言，但其社會性的根本損傷已經造成，在基礎國民語文教學仍然只是聊備一格。



        我上過一位台文作家的台語課，教材除了如同劉克襄稱讚江蕙歌詞「境界高」、「文學意味濃厚」的雅致風格文章外，也有老師自己寫的充滿俚俗和「黑話」台語的文字。每一種語言，都有其「優美」之處，也都有其反映社會現實的草莽活力，如果因為發現了「台語之美」，就反射式的認為可當作台語教材，大概是過度擴大與延伸了某一類風格的語言代表性，呈現一種較為局限的語言想像。



        其實，風格化的娛樂表演內容，和講求學習技術細節的語文教育，兩者邏輯並不相同。有看了江蕙演唱會大為感動的飄飄然評論說，小巨蛋裡「觀眾與演出者的律動共鳴是那麼自然和諧」，但是「為什麼台灣的鄉土教育總是出現黑手的操弄」，這就是混淆了娛樂事業和學習現場的運作方式，前者追求觸動共感心弦的魔幻氛圍，而後者對如何構築有效的學習基礎是斤斤計較的，不一定就是什麼「黑手操弄」。



        現在台語文教材要計較的，並不是有沒有「境界高」的優雅文章，而是建構穩定自足的書寫系統並擴大運用。像江蕙的《甲你攬牢牢》，若按教育部發佈的「臺灣閩南語推薦用字」，應為「共你攬牢牢」，歌詞裡「甲你攬緊緊」應為「共你攬絚絚」。



        按照教育部的說明，選用「絚」已是捨去較為繁雜的「緪」或「揯」，但仍屬於罕用漢字，若採用台文書寫「漢羅並用」主流模式，也可依照教育部2006年公布的「臺灣閩南語羅馬字拼音方案」，以ân代「絚」，也就是寫為「共你攬ân ân」，捨去罕有漢字適用之疑慮。進行相關討論並擴大共識，逐步確立穩定可靠的台文書寫系統，才是台語文教育可長可久之道。