台派陣營對所謂「體制內」與「體制外」的討論，或說是「議會路線」與「街頭路線」之爭，大半是源於對「中華民國」的觀感問題。如果覺得「就湊和著用」，「台灣也可以是中華民國」，那麼就會傾向「數人頭」的「體制內」選舉路線；如果對「中華民國」認同度太低，對「中華民國」的存活狀態有其定見，就不會排斥有可能「打破人頭」的「體制外」對峙路線。
這裡面有一些有趣的現象。例如去年底民進黨縣市長選舉表現不錯，獲得「體制內」的成果，但主張「體制內」的人似乎頗為保留，像李筱峰教授就只覺得「聊堪告慰」，並強調不會「歡欣雀躍」，反倒是其他不那麼信奉「體制內」的人可能還比較開心，有滌盪胸懷之感。可能因為看重「體制內」，所以對「體制內」的表現要求特別高，也是實事求是、精益求精，然而如果胸中塊壘積鬱過久，老是覺得成果不夠好，「擠不出一點喜悅」，實在有損身心健康。
另外，「體制內」論者似乎都對阿扁甚為厭惡，談起來咬牙切齒，倒是「體制外」論者沒有明顯的仇扁情緒，對扁案的感覺比較矛盾錯雜，形成「體制內」的阿扁和「體制內」的阿扁兩樣情。「體制內」的阿扁總統，是穿著「中華民國」外衣的惡魔；「體制外」的阿扁，是被選擇性送上刑場的台灣領袖。
其實，不管是「體制內」還是「體制外」，台灣是個更大、更高、更普遍的領域，「中華民國」體制內是這個台灣，「中華民國」體制外也還是這個台灣。「中華民國」體制內有身分證、健保卡、文憑、護照，「中華民國」體制外也還是會有身分證、健保卡、文憑、護照，這些本來就是台灣人民應該要有的東西，由「中華民國」來給也就是借花獻佛而已，台灣人不必選擇立場，用之可也。
台灣有台灣的高度，台灣人有台灣人的勢頭。《台灣大劫難：2012不戰而勝台灣》作者袁紅冰先生有一段話：「中共與台灣的矛盾完全超越族群和地域利益的衝突，也不限於所謂主權之爭；自由的台灣與中共暴政之間的矛盾屬於最高哲學層次，乃是自由人與奴役者之間的交鋒。」那超越性的哲學思辨層次，不分體制內外，就是台灣的一種高度與勢頭。
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