從反倒扁到反擁馬

這次八三O大遊行，一般認為必須和剛爆發海外帳戶的阿扁拉開距離，而其實， 從反制倒扁紅潮以來，台派行動一直是和阿扁拉開了距離的，八三O走在這條軌跡分明的歷史道路上，也完全不是例外。

         二OO六年，倒扁紅衫軍首都狂舞，食髓知味，九月下旬南下台南高雄等地，當地民眾強力抵制，讓遍地開紅花的行動嚴重受挫，可能改寫了台灣歷史，紅衫軍終於走不出台北城。

        馬英九 先生曾以台北市長身份大力贊聲的「倒扁」紅潮，以及讓 馬 先生獲得七百多萬五成八選票當選台灣總統的「擁馬」時尚，都是台北政治次文化極致催化的現象。台北挾其政治、經濟、學術、媒體中心的絕對優勢資源，讓台北主流觀點立場流行廣佈，在國民教育與公共論述的場域一再耳提面命，放大渲染自中國落難來台流亡菁英的統治功績，掩飾在地本土菁英橫遭殺戮再遭噤聲的血淚背景，壓抑在地本土主流文化全面活潑興盛的可能。

         長期執政的中國國民黨的這種台北主流文化操作非常成功，於是對於上述血淚背景與在地潛力，除了有心人士的糟蹋壓制以外，一般國民若非連帶制約的輕蔑敵視，就是不知道、不熟悉、無所謂、懶得理，而後者只要稍加催化挑動，馬上就會加入糟蹋壓制和輕蔑敵視的隊伍了。

         反倒扁和反擁馬要反的，主要是超脫個別政治人物的，要反制的是這種台北主流次文化和國民制約心理，要去開闢另一種主流或次文化以及非制約的可能。 別人興沖沖倒扁或擁馬，與其以擁扁或倒馬來反制，不如質問為什麼那麼興沖沖， 這興沖沖有多少是自己的思索？有多少來自長期接受的教化？有多少是媒體言論的暗示？有多少是時尚跟風的從眾心理？

         阿扁驚爆海外帳戶案之後，民進黨對八三O大遊行的態度，成為焦點之一，最後民進黨維持參與協助基調。然而，正如北社 王美琇 女士所說，民進黨本是被反動員的，就是協力夥伴之一而已。如果扁案是中國國民黨政權對前民進黨政府的政治清算與追剿，那麼八三O行動抗議馬政府施政無能與傾中政策的既定航道，更要脫離兩黨權力鬥爭泥沼，為台灣清理出扁馬之外的天空。