有人說，請和阿扁保持距離。是啊，阿扁是台灣民主進程的一部分， 部分和全體，有本質上的距離。
有人說，阿扁遭清算追殺，不要隨滅絕阿扁的勢力起舞。是啊， 阿扁是台灣民主進程的一部分，部分可以代表全體，滅絕了部分， 有時就是滅絕了全體，這是台灣民主的隱喻。
有人說，八三O嗆馬純粹只是反對黨圖生存的辦法而已。是啊， 只要把「黨」擴大為「力量」，就知道，嗆馬不過就是有一天， 台灣人自一場擾人的夢中醒來，發現自己成了「中華台北人」， 不爽不從不合作的「台灣人」反對圖生存的辦法而已。
有人說，民進黨應該閉門思過。是啊，任何行動有動就有靜， 有人閉門，有人開門，民進黨本來就是被反動員的，去了「黨」剩「 民進」，人民前進都來不及，誰怕民進黨搞自閉啊！
有人說，台灣尚未獨立。是啊， 我們要一起走出台灣真正獨立自主的未來。
八三O行動具有台灣人民發聲的社會基礎，濃厚的本土草根情調，清楚自主的在地文化性格，而任何積極明晰的自我呈現，相對於凝視的他者，都是具有抗爭身份和不合作內涵的。
在中國眼光的長久凝視與指導下，台灣人不爽不從不合作，一中(原則)不合作，中華台北不合作，中華郵政不合作，中正紀念不合作......
一中(原則)不合作：馬先生選後立即宣之於口的一中原則，所謂「一中就是中華民國」，是不折不扣的唬弄語言，領導誠信如空中樓閣。台灣人對於國家政策是非黑白的議題，堅守國民立場。投馬的七百多萬票裡，有多少那麼在意一不一中原則，尚不得而知。然而，可以肯定的是，未投馬的五百多萬票，有很大比例是相當在意的。必須讓國際社會知道，有許多台灣人是堅定反對馬總統的「一中」原則的。
中華台北不合作：「中華」太大，「台北」太小，都不怎麼台灣。無論是馬先生念茲在茲創立於一九一二年的「中華民國」，還是一九四九年建立至今的「中華人民共和國」，對台灣都是大而不當。而台北市生產的觀點和論述表現出相對於整個台灣社會的自閉性格，台灣特質不清，台灣形象不明。請馬政府別替台灣亂取綽號，「中華台北」就留待對外交涉折衝，不要拿來對台灣人民說嘴，不要說沒有比Chinese Taipei 更好的名稱，免得台灣人民神經錯亂。
中華郵政不合作：曾經台灣，難為中華。台灣人愛用台灣郵票，拒絕使用「中華民國」郵票，要求加印台灣郵票以應廣大台灣民眾需求。
中正紀念不合作：曾經民主，難為中正。「台灣民主紀念館」名稱已悄悄撤廢，「中正紀念堂」還魂重生，好啦好啦，中不中正都好啦，不過別想我會這麼叫。請問，台灣民主館怎麼走啊？
不合作吧，台灣人！
這次八三O大遊行，一般認為必須和剛爆發海外帳戶的阿扁拉開距離，而其實， 從反制倒扁紅潮以來，台派行動一直是和阿扁拉開了距離的，八三O走在這條軌跡分明的歷史道路上，也完全不是例外。
二OO六年，倒扁紅衫軍首都狂舞，食髓知味，九月下旬南下台南高雄等地，當地民眾強力抵制，讓遍地開紅花的行動嚴重受挫，可能改寫了台灣歷史，紅衫軍終於走不出台北城。
馬英九 先生曾以台北市長身份大力贊聲的「倒扁」紅潮，以及讓 馬 先生獲得七百多萬五成八選票當選台灣總統的「擁馬」時尚，都是台北政治次文化極致催化的現象。台北挾其政治、經濟、學術、媒體中心的絕對優勢資源，讓台北主流觀點立場流行廣佈，在國民教育與公共論述的場域一再耳提面命，放大渲染自中國落難來台流亡菁英的統治功績，掩飾在地本土菁英橫遭殺戮再遭噤聲的血淚背景，壓抑在地本土主流文化全面活潑興盛的可能。
長期執政的中國國民黨的這種台北主流文化操作非常成功，於是對於上述血淚背景與在地潛力，除了有心人士的糟蹋壓制以外，一般國民若非連帶制約的輕蔑敵視，就是不知道、不熟悉、無所謂、懶得理，而後者只要稍加催化挑動，馬上就會加入糟蹋壓制和輕蔑敵視的隊伍了。
反倒扁和反擁馬要反的，主要是超脫個別政治人物的，要反制的是這種台北主流次文化和國民制約心理，要去開闢另一種主流或次文化以及非制約的可能。 別人興沖沖倒扁或擁馬，與其以擁扁或倒馬來反制，不如質問為什麼那麼興沖沖， 這興沖沖有多少是自己的思索？有多少來自長期接受的教化？有多少是媒體言論的暗示？有多少是時尚跟風的從眾心理？
阿扁驚爆海外帳戶案之後，民進黨對八三O大遊行的態度，成為焦點之一，最後民進黨維持參與協助基調。然而，正如北社 王美琇 女士所說，民進黨本是被反動員的，就是協力夥伴之一而已。如果扁案是中國國民黨政權對前民進黨政府的政治清算與追剿，那麼八三O行動抗議馬政府施政無能與傾中政策的既定航道，更要脫離兩黨權力鬥爭泥沼，為台灣清理出扁馬之外的天空。
近一週來，在行政院賦改會緊鑼密鼓修改稅制之際，有個倡議減稅的不具名廣告在電視上密集播出，提出諾貝爾經濟學獎得主傅利曼（Milton D. Friedman）的主張，並以美國一九八O年代大幅減稅為例，說是能創造多少就業機會、降低多少失業率、提高消費力云云。
這個由全國工業總會等工商團體和企業界支持贊助的廣告，引起關注與批評，如公平租稅聯盟發言人簡錫堦先生表示，減稅未必帶來更好的經濟成長，這是騙人的廣告，試圖對政府施壓，影響稅改方向。
簡先生等社會運動者和學者專家提出許多減稅和經濟成長或就業率不一定正相關的國內外反證資料與論說，顯示多元社會已非特定訊息傳播者所能一言獨斷，我不是經濟學家，也能從廣告本身察覺到強烈的虛妄氣息。也許，這部廣告作品的路數，不用經濟專家就看破手腳啦。
廣告本就有一定程度的「騙人」本質，觀眾看到明星一臉幸福陶醉於某絕妙產品，有幾個相信那明星不是同時對著廣告主捧上的代言酬勞微笑？不過，廣告的奇妙處在於其消費潛意識啟迪或催化效能，只要「效果好、燈光美、氣氛佳」，觀眾是願意暫時忘卻廣告的虛假成份而進入其「共騙結構」的。
然而，屬於重大國策的減稅訴求，社會效應廣泛深刻，理應強化寫實層面，降低虛幻元素，疲勞轟炸的減稅廣告卻反其道而行，把虛構造假的面向極大化，粗魯單一的洗腦訴求真能達到效果？真以為民眾那麼好騙？
公商團體與企業界力挺的社會無差別減稅廣告，風格完全呼應馬政府「先有競爭力再講公平性」的菁英傲慢心態，透過資訊的切割組合與片斷展示，傳遞單向的訓示教誨意志，其不具名廣告方式，是一種廣告技巧，會增加詢問度，提高宣傳效果，然而也隱含一層意思：這是無特定對象的的無上權威宣示，不容置疑，在不同的社會脈絡，在不同的時空環境，諾貝爾經濟學桂冠風華不滅、光照環宇，請忘記任何經濟決策的歷史背景，請莫問任何理論學問的執行條件，就請看「稅率」和「經濟」縱橫兩條簡單易懂的大紅軸線來回伸縮顯示的，稅率愈低，經濟愈好；稅率衝高，經濟就匍匐倒地。簡單的圖示，簡單的說理，簡單的未來，簡單的思考。
而其實，一切都不那麼簡單，這就是讓人不期然反感和厭惡與憤怒的地方。
電影《P.S.我愛妳》裡恩愛的年輕夫妻，有次因為生小孩的事吵架，女方想得比較多，認為還不到理想的經濟狀況，不能有小孩，男方則比較隨性，爭吵結束他抱著老婆說：「親愛的，我們的人生已經開始了。」
是啊，人生已經開始了，無論預設目標達成與否，人生都一直在持續著，無論有沒有追求到裡想，人生都不會停頓下來，人生難說會按照計劃好的一個一個階段循序前進的。
在台灣這塊土地上的台派人生，他們憑藉在地力量堅持台灣自主意識的過程，完全也是如此。
八三O抗議馬政府大遊行台派總動員，由於馬劉施政無能脫序且嚴重傾向中國，民調持續低迷（民間智庫「台灣競爭力論壇」 八月十九日 公佈的「台灣幸福指數」調查報告，政府施政滿意度僅兩成一六，不滿意度為五成四六），遊行氣勢大好，卻在此時驚爆扁珍海外帳戶案，由於政媒操作斧鑿明顯，代表執政者難以低估這次展現人民力量的威力。
扁案對八三O運動當然是個打擊，台派人士心情當然受到影響，可能有人洩了氣不想管了，這是人之常情，也是政媒操作者想要製造的效果。
之所以洩氣，代表的就是一種階段性思考，也就是「先怎麼樣再怎麼樣」，或者「如果怎樣了就沒辦法怎麼樣」，「先有了一切有利條件，活動才辦得起來」，「扁案發生了，遊行就無法走下去」，這正是反制遊行者想導引出來的心理。
必須抗拒這種慣性思考和日常心理，去感受真實人生的現實感，親臨反制運動者想要把我們拉離開來的運動現場。在這台灣人爭取護守主權國格與公義社會的真實人生與運動現場，無論理想條件有沒有具備，無論發生了什麼突發的狀況，人生已經開始，運動不會停歇，不會等一切都安頓好才持續下去。
或許有人會想，在目前這種狀況下，走出來有氣無力，走了等於沒走，沒有用的；卻可能沒想到，走出來當下即時踏出清楚堅定的腳步，走了才有力氣，更是遠離目前不利狀況的最大動力。
像《P.S.我愛妳》裡恩愛的年輕夫妻一樣，面對生活的不安挫折，彼此不時爭執吵鬧，共同過著已經開始的人生，小孩不一定要等一切都計劃好才生。
親愛的台派朋友，人生已經開始，運動不會停歇，儘管我們心裡存放了許多規則與考量，仍然可以簡單、堅定地走出去。
今年農曆七月，民間習俗的鬼月，陽曆日期罕見地跟著陰曆走，果然陰氣森森，什麼鬼事都發生了，除了烏煙瘴氣的「中國台北」與「中華台北」的三八與十三點之爭、台灣代表隊開幕式進場違反慣例以「中」字排序、台灣加油隊隊長被遣返等北京奧運鳥事之外，還有阿扁驚爆海外帳戶並自行退黨，對這些事，台灣相信有不少人是冷眼旁觀甚至幸災樂禍的；然而，連吃遍台灣藍綠黑白各道的棒球王道都走衰路，輸給了中國隊，之後對古巴、韓國，有點邪門地連三場都輸一分，對此台灣全境則是一體同悲、齊聲哀鳴了。
奧運「中華台北」代表隊，在中國通稱「中國台北隊」，在國內通稱「中華隊」，只有台派的稱之為「台灣隊」。在台灣的政治賽局裡，台派陣營也和台灣隊一樣走衰路，從今年初的立委選舉被中國國民黨規碗捧去、總統大選輸逾兩百萬票、陳前總統卸任前爆外交掮客案、一直到剛剛揭發的扁珍海外帳戶案，台派人士大有不知伊於胡底之感。
阿扁海外帳戶案，選在台派陣營總動員的八三O抗議馬政府大遊行之前兩週爆開，再加上行政院研考會「純屬巧合」在此案剛揭露時進行政府滿意度民調，讓人有想要抵銷遊行活動能量的合理聯想，特定媒體也的確趁機炒作遊行人氣衰退的相關報導。整個司法系統為其特別費弊案背書的逍遙
馬
先生，則在國外遙比阿扁為菲律賓的另一位
馬
先生，想到其政黨挾龐大黨產挹注選舉，黨政要員搞錢落跑如流水，台派人士眼看大流氓圍毆小混混，心裡真是嘔啊！
八三O遊行初衷是針對馬政府施政無能與親中政策，有人認為既然藍營有意拿扁案對衝，更不應示弱，也有人說支持的本是台灣的主權與民主等基本價值，非關阿扁個人，不必有所顧忌。這些都沒有說錯，然而這樣的理性立場，想必無法如實反映台派人士點滴在心頭的複雜心態。
就像Freddy說台灣棒球隊輸給中國：「我們不能理性的單純欣賞球技，然後給得勝的球隊掌聲嗎？說他們打得好！把台灣隊打爆打得好啊」，「沒有台灣人是這麼『理性』的吧？」政治本是眾人之事，有時就和眾人關心的棒球賽一樣，是日常悲喜投入之所，台派自己支持出來的人，做得好與有榮焉，如果做得爛或者被仇家抓包修理，心裡能不傷感憂憤、罵他笨、氣他鬥不過別人？
台派支持出來的阿扁，據報導卸任前夕曾在一場同學會上說很幸運十年前把台北市長交給馬英九，十年後又把總統交給他。我不知道阿扁在說什麼，只知道阿扁此說把自己的幸運建築在台派的痛苦上，八年總統換來中
華台北
先生完全執政，海外帳戶案又可能削弱抵制馬政府親中能量，雖然是
馬
先生吃阿扁老本夠夠，總歸是阿扁有罪、首罪助馬了。
沒有那麼理性的台灣人，就帶著心裡的傷懷與憂恨走上街頭，大聲抗議阿扁直接間接造就出來的馬政府吧！
source: http://www.taiwanguts.com/news.php?id=194
八月九日週末夜，台灣教授協會在凱達格蘭大道舉辦訴求「懸崖勒馬，討回公道」的第三次「台灣民眾大會」，在沒有動員、媒體也幾乎不見宣傳的情形下，聚集了比五二O和七一九前兩次「台灣民眾大會」更多的數千群眾。會中有學者和民眾的評論和心聲，有「綠正妹」女性溫柔又堅定力量的發聲，有悅耳窩心的歌曲演唱，有青春搖滾的逆轉青年，也有人形容為大型的「台灣派部落客」網聚活動，更有許多長期堅定支持本土在地力量的歐吉桑歐巴桑共同捧場。
這場展現人氣、超乎預期的批判執政黨活動，媒體無法再予漠視，事後給了適度的報導，有些指其儼然是一場「倒馬」集會。所謂「倒馬」，立即對照組自是二OO六年底的「倒扁」紅潮，這股因台灣在地力量強力抵制而灰飛煙滅的偽公民運動，台派人士不想複製，不願移植，所以對「倒馬」一詞頗有保留。
馬 先生「去台保中」終不悔，台灣人面對台灣主權馬上漸漸流失的嚴峻國際現實，積極展現人民力量來降低 馬 先生領導地位正當性、弱化其統治基礎，不能不說是一種「倒馬」，或者說是柔性「倒馬」，向馬政府嗆聲的街頭活動，是具有「倒馬」內涵的保台護國行動，是正港的台灣人公民運動。
不同形式、各種程度的「倒馬」，具有「倒馬」的性質，擁有「倒馬」的旨趣，卻不見得會實現「倒馬」字面上的斷然與終結，然而能量會累積，效應會擴散，台灣人一路熱血、一路猶疑、一路頹唐、一路真情，堅持走出自己、活出自我，要破壞與建設的事情太多，豈止是「倒馬」而已。
「台灣青年逆轉本部」聲明就說，有人說八三O是倒馬大遊行，但他們的角度不同，這也算是另類的挺馬活動，要力挺那個在選前高舉台灣主體意識和反中國獨裁立場的馬英九先生！
相對於肅殺的「倒馬」，我覺得台灣人正努力為台灣清理出一片「非馬」的天空。 馬先生所代表的國族意識形態與中華優先理念，必須要有堅實的台灣在地力量形成強力反差與反制，這是台灣人在馬政權時代必將持續點滴灌注的使命。
有沒有這麼巧啊，我讀到旅美台灣詩人非馬先生近作「有希望的早晨」，活脫就是時下「非馬」的台灣（不代表非馬先生個人立場）：
不管天氣預報員怎麼說
這是個有希望的早晨
我已經看到
此呼彼應的尖銳鳥鳴
在漆黑的天空上
劃出一道道
長長短短粗粗細細的弧線
透露天光
此呼彼應的台灣人呼聲，正在漆黑的天空劃出一道道長長短短粗粗細細的天光弧線啊。
不管是不是「倒馬」還是怎麼說，這是個有希望的「非馬」早晨。
八月九日週六夜，反「中華民國」體制的「台灣國民會議」將在凱達格蘭大道上舉辦第三次「台灣民眾大會」，由台灣教授協會主辦，以「懸崖勒馬，討回公道」為號召。
八月二十日， 馬 先生就職三個月，台聯將發動群眾赴經濟部，抗議開放十二吋晶圓赴中國投資、上市公司投資上限放寬到六十％等經濟政策，訴求「抗通膨、反失血」，黨主席黃昆輝表示要「開第一槍」。
八月三十日， 馬 先生上任百日，台灣社將串聯台派社團和社運團體與民進黨舉行大遊行，訴求顧主權、顧肚子，匯集人氣於凱達格蘭大道，展現人民力量。
整個八月，每隔十天就有一場抗議馬政府的行動，使得八月除了是奧運月、鬼月，儼然也成為嗆馬月。
馬英九當選總統，是台灣人的「歷史共業」，是台灣特殊的政治與社會生態或顯或隱的各種因素共同「多重決定」（overdetermine）的既成事實，如今在時下普遍不滿馬政府的社會情緒裡繼續「共業」下去。
馬政府民調持續低迷的現象，被台灣社會集體意識多重多元結構著，有人埋怨生活變差，有人不爽馬政府施政失能脫序，有人憂慮 馬 先生不斷弱化台灣主權，關心和動機各有不同，各個抗議行動也有不同訴求，總之則指出了清理台灣「歷史共業」的方向，這是八月制馬行動的歷史與現實基礎。
馬 先生表示，北京奧運願意稱呼「中華台北」隊，代表新政府的努力成果；對於中國與「中華台北」政府拿「中國台北」當幌子唱雙簧的歹戲， 馬 先生這番攬功說辭，證成其捨總統地位的「中 華台北 先生」身段，是八月制馬行動不能缺席的抵制主題。
馬政府既然甘於「中華台北」，那就讓「中華民國」和「台灣」之爭告一段落，「中華民國」順勢退場，開出一條「台灣」之路。
馬英九選後立即將「一中原則」宣之於口，所謂「一中就是中華民國」，所謂「中華台北」勝於「中國台北」，都是唬弄語言，和選前「台灣前途由兩千三百萬台灣人決定」的台灣自決立場宣示落差太大，領導誠信蕩然失落。面對不計後果固守「一中原則」和「中華台北」的總統，台灣人必須發出響亮的聲音，堅持抵制讓國際社會可以做「台灣是中國一部分」解讀與聯想的任何主張與做為。
台灣人的八月，要清理出一片非「馬」的天空。
刪節版刊於自由時報八月制馬
2008部落格大獎賽投票開始
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八月九日本週六夜，凱達格蘭大道上有個集會，是由「台灣國民會議」（Taiwan National Congress）請台灣教授協會主辦的第三次「台灣民眾大會」，以「懸崖勒馬，討回公道」為號召。響應這次集會的呼聲，以「嗆馬」、「壓馬」甚至「倒馬」為鮮明定位與訴求，有人摩拳擦掌，準備生猛反馬，也有人憂心反馬能量累積不夠，徒然消耗運動效能。
如果以馬英九當選總統為台灣「歷史共業」的角度來看，「台灣民眾大會」這名稱頗為古典的活動，可以像 陳儀深 教授所說「關心長期的建國問題，比較不關心短期的政黨消長或政府政績問題」，也可以和時下普遍不滿馬政府的社會情緒做較為緊密的連結。
讓馬政府民調持續低迷的社會主流心理，有些是針對馬政府施政的失能失序，有些是針對 馬 先生不斷弱化台灣主權地位而來，關心和動機各有不同，概括總合則實為清理台灣「歷史共業」的契機，也是八九勒馬行動的現實基礎，參與者可以一起來體認其中的歷史感與現實感。
馬英九當選總統，可視為長期掌握論述與形象優勢的「台北主流」次文化的強大感染與極致演出。次文化可能暴起暴落， 馬 先生民調驟然滑落，即再一次突顯次文化豐沛卻脆弱的風華。
次文化迅速衰敗，或許只是退去了某個社會潮流，卻也可能伴隨危險的失序與混亂，必須有相應的警覺與做為，來維護社會的健康運作。從這個角度來看，八九勒馬行動有非常積極的意義，要發出主流文化或者其他次文化應有的聲音，並進駐那逐漸空缺的位置。
「台灣國民會議」呼籲否定的「中華民國」體制，就是一個逐漸空缺的位置，台灣人民必須用行動來填補，讓「台灣」有效取代長久盤據的「中華民國」。這是台灣人長期執行的堅定工程，執行能量不會一次出清，只會逐步累積，八九勒馬行動是其中一環，台灣國民可以很有內容、很有信心前來參與。
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北京奧運開幕進場順序，根據主辦國語言排序，依簡體漢字筆劃，「中华台北」排在第二十四位進場，前面是日本，後面是中非和中国香港，此入場序破壞了以往根據Chinese Taipei英文縮寫TPE的奧會慣例，總統府發言人王郁琦表示以「中」排序是符合慣例，是睜眼說瞎話，除非發言人是說符合中國打壓台灣國家地位的慣例。 馬英九 先生表示，參賽奧運的名稱和排序都已解決，這種解決只有對「中 華台北 先生」來說是一種解決，台灣人接受嗎？
紀政已表示不能接受， 並呼籲台灣代表隊不出席奧運開幕式以示抗議。
「中華台北」與「中國台北」的王八與綠豆之爭，完全無涉關鍵的「中」字當頭的事實，是百分百的假議題，是中國國民黨政府增加「中華台北」正當性的煙幕彈，可視為北京奧運捨TPE入場慣例以「中」字排序的前奏曲，更預告未來香港東亞運和廣州亞運少了「中」字輩的中非串場後，台灣、香港、澳門接連進場的中國串燒美味。中國與中華台北政府搭起奧運舞台合唱大戲，一個願打，一個願挨，但台灣人接受嗎？
Chinese Taipei在國際奧會註冊的縮寫，既是排除了中華Chinese以台北Taipei為本的去中保台的TPE，不是CHT或CTP，在台灣特殊的國際地位上，自有其特定的主權意涵，也清楚代表所謂「中華台北」的名稱眉角在目前台灣國都「台北」，不在「中華」或「中國」。中國國民黨政府和中國確認了「中華台北」，完全不是什麼積極的主權做為，只換來中國理直氣壯以「中」字來做奧運入場排序，對台灣人來說，這絕非「慣例」，也不是馬先生能「解決」的。
刪節版刊於自由時報一中壓倒台灣
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據報導，清華大學教務長王天戈表示，今年若有考生零分進大學，不僅是「國家之恥」，更是全世界及古今中外的笑話。身為校友，我覺得教務長這番話非常失言，非常失禮，和聲稱要狙擊爛系的假考部隊一樣無厘頭。
在台灣的大學系統中，前段班的國立清華大學不會招到零分的學生，教務長口中的國家之恥與天大笑話，自然屬於那些可能招到零分學生的後段班大學，屬於假考部隊所說的「連零分學生也要收」的「黑心學店」。假考部隊質疑這些學校能提供怎樣的教學品質、學生畢業可有競爭力等等，彷彿學生只要一考零分就注定零分到底、招收這些無可救藥的蠢學生就是貪圖他們學費似的。
零不零分，是修辭問題，所謂「零分也能上大學」，意思是招考名額超過填志願人數，就算是零分考生也可能錄取，也就是入學門檻消失，只要想念大學，就有機會就讀。這是教育制度和篩選機制運作的結果，也有整個社會環境和人口結構條件的配合，卻招來無謂高調的道德論斷。目前正從終身學習體系往一般高等教育領域延伸的空中大學，沒有入學考試，就讀學生個個都是「零分也能上大學」，難道個個都是「國家之恥」？空中大學擺明了貪圖學費？
而滿腔正義熱血的假考部隊，計劃狙擊稻江學院應用語文系，理由之一是其研究論文與學術性專書多與外語教學無關。以我就讀的國立大學外國語文學系和研究所而言，和稻江應用語文系屬於同一個學門系統，所出產的研究論文和學術著作又有多少和外語教學直接相關，也請正義熱血的假考部隊調查一下，保證會增加許多打擊目標的。
對零分上大學和可恥學店嘲弄責難，有些是指桑罵槐，想對心目中萬惡的教改再踹上一腳；有些則還死抱「大學」望之儼然的統整權威形象，心態還停留在高等教育資源稀少、大學菁英形象突出的年代。在過去，「大學」是大寫的專有名詞，如今在資訊流通暢旺、知識建構多元的時代，大學機制已開枝散葉，形成一個個小寫的個別名詞，各有其走向與定位；「上大學」沒有整齊劃一的制式口號與動作，也沒有共同的榮耀與光環，「大學」內涵歧異化、動態化，在日趨多元開放的社會環境裡，教學目標和管理型態都必須做出相對應的理論與實踐。
理解這番現代大學風情，可能難為了古典菁英的清華大學吧。
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